141分!她是怎么学语文的?请听她自己说说!
2019-07-04 11:06
    


福州一中许雨辰同学,取得2019年高考语文141 分的高分。她是怎么学语文的?请听她说说—— 

安心恬荡,必有丰殷

——我与语文的深情

(一)语文与我

    语文于我,不像一门学科,更应说是一种生活方式,一种阅读+写作的生活方式。用更私密的话讲,是一种与人神交+笔交的“仪式”。毫不夸张地说,我对它的感情是热烈而深沉的。
(二)遇见

    小时候我对语文的认识多数来自于古典文学。平心而论,我的涉猎不算广,除去诗词歌赋和评论诗词歌赋的书籍,很少看近现代作家的作品。并且我的见识也不甚系统,茶余饭后听家里人讲些王侯将相的故事便是我除课堂外最大的知识来源。或许是家庭环境加上天性使然,在如此“狭隘”的阅读中,我模糊地遇见了心之所爱。长大后翻看这些年的经历,这种有些偏门的喜爱,或许是日后所谓“素养”的雏形。
   
“世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,读无用之书,终成一无用之人,却因此活得有滋有味。”其实从广义上讲,世上当不存在无用之书,最虚幻的“娱情”“消遣”功能,用处也不可谓不大。当然,有用到造火箭开航母的专业性书籍不在讨论之列。所以我的看法是,在选择读什么书时毋需过于计较得失,如果有“看闲书占用功课时间,不利于学习”之类的想法,那就太不自在了。谁能预见到某一天读过的一首杂诗会让你在升学或入职面试时脱颖而出?或者看过的某哲学理论帮你度过一个人生的瓶颈期呢?哪一类型的书合眼缘,就多读几本,比如蒋勋先生讲诗词的书,我连着好几个月就看这一个类型;而那一本早已在脑海中被无数次“劝退”,但又用“必读”来要求自己的,就像世界级名著《百年孤独》,两年前被我弃读,至今也没有看完。庄子曰:“察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧,知分之无常也。”人与人都有分,何况对书呢?有些山峰,待到脚力正好时,攀登才有意义。
   
好不容易遇到合眼缘的书,如果不细细筹谋一番如何享受,那真是辜负了自己。在这个讲求时效的时代,我却认为应该向儒家学习,为读书增添一点仪式感。用不着“焚香沐浴”,但在地铁上、排队时或洗手间里就不要“只争朝夕”了。我的“纸质书情结”甚为严重,不用电子书不刷公众号的“习惯性原则”为很多人所惊讶。但这并不代表着浪费时间。处于不同生活场景时,我会在已读内容中寻找与之相符合的语句,对现实和书本进行二次至N次思考,这种习惯虽然因为不经意间流露出“此情此景,我想吟诗一首”的表情而多次惹人侧目,但却真实提高了思辨性和记忆力,也不算亏。微信和阅读器这种碎片化阅读的需要是特定环境条件下产生的,比方说观影之后要交流影评,失落时要找点“鸡汤”,仅此而已。良莠不齐的自媒体当不起升华内心、增加阅历的重任。

于我而言,每周上交一次给老师批阅的读书笔记,是在书中“尽兴而游”之后乘兴而为的事情,大部分时候是以小字批注在页边的。当下的慨叹,生活的联想,大致的仿写,有时甚至只有一条下划线,无所谓形式,只在乎心境。如果那是一本晦涩难懂却让我兴致盎然的书(这种情况真实存在),比如《乌合之众》,那么我会用活页纸梳理脉络,写长文深入分析,以便让阅读质量和思考深度再进一步,这也是我对这类书的追求。

(三)笔墨

我们总以为老杜“读书破万卷,下笔如有神”两句是因果关系,从而产生“书读多了,文章自然写得好了”的想法。其实,杜甫不过是在说道自己的两项本事,两句多半是并列的。一个人在考场上写作文如若得心应手,那么平时的经常动笔该是不会少的。我素来是不吝惜笔墨的,心有所感,手边有笔,立刻就写。尤在旅行途中,每晚回到住处,写游记是雷打不动的。情怀具有时鲜性,一旦过期,意义就大打折扣了。
   
每当一段旅途行至幽暗昏惑之处,若“无物以相之”,则不可至也。有行至高处的愿景,纵使是立身持正的君子,也需要善假于物。笔触所绘,即是生活的延续。我钟情于各类纪录片,从《河西走廊》到《蓝色星球》,让双目假借荧屏,去到暂时或永远无法抵达的时间和空间,接受文脉和自然的馈赠。而流畅的文笔和详实的素材,不过是体味之余精美的附属品。我有整理文案的习惯,与我而言,讲解的语气、句式、内生逻辑,无一不可视为写作的典范;在誊抄的过程中,架构逐渐铺就,布局逐渐清晰,辅以优美的叙述,则佳作可成。   
   
如果说率性地生活让文章和阅读恣意汪洋,那么专注于课业便能让读写严正规范。方圆既定,便不可枉之。课本和师长让我学会整合与应用生活中得到的闪烁的灵感,使它们具备了再次深化的潜力。课堂吸收不该被忽视,那是自我与应试、思考与实践从碰撞走向共生的必经之路。所以“上课认真听讲,课后及时复习”,真是至理箴言,遗憾的是大多数时候我们都把这当作老生常谈,不屑一顾。

章岚芳老师花在作文评讲上的时间,一般两节课左右,并且有相当一部分时间用来朗读学生作文。那些作文,或辞采华茂,或结构严整,角度思路各有千秋,从中我学习到另一种观察生活的方式,开阔了思维,也增添了生活的乐趣。
(四)深情   

    我特别想聊一聊诗词这个话题。
   
我对诗词的喜爱,超过了散文、小说、经史子集等任何一种文学形式。它完全是我生活中不可割舍的一部分,诗词日历,诗词字帖,书架上全套的鉴赏,一天一首的“强迫症”,以及偶尔进行的“不规范创作”,我与它的交集很多很多。相较于散文大赋,它少了一份教化的责任;比之于小说杂剧,它又多了几分雅致端庄。故而它最是“生活”,也最是“人间烟火”。
   
有朋友问我:“读诗词有什么用?”我的回答一般是,没什么用。它不会给你敛财,不能博得盛名,甚至不一定帮的上考试,一天一首的阅读,结果也不过是——今年高考要我赏析的那句诗,我依然看不懂。

    但是,它会让你的生命更加丰满。

生命更加丰满之后呢?之后,阅读其他文学作品时,会因为有了消化生活的胃口而理解的更透彻;写作时,会因洞悉了语言的奥秘,而有了灵活的方向。读过的古诗词,不经意间,已携带着作者和我自己那一刻的深情,在漫长的一生中草蛇灰线,伏脉千里。
   
张岱言道:“人无癖不可与交,以其无深情也。”我深以为然。如果要总结语文学习,极致的凝练后,便只有一条,那就是深情。

诗词最能唤醒深情的生命,生活中处处可寻绎语文。如果你私下里问我,为什么钟情于诗词,或者为什么喜欢语文,我会告诉你,因为它们是美好而深情的事物,燃烧过的生命,有权利诗意地留下痕迹。就这么简单。

 

附:部分语文老师评点

章岚芳(许雨辰高二、三语文老师):

许雨辰同学对文学尤其是中国古典文学的热爱是深入骨髓的,她好古文,不仅好古人的文采文思文章,更是倾慕古之圣人的高品雅格。
她在语文学习上勤奋而刻苦,对每一次作业每一个语文活动都很慎重很投入。她的作文很漂亮,堪媲美与她的行书,常成为我的讲评优卷;她第一次做语文课前主题演讲,就得到我满分的评价。
   
作为她的语文老师,我祝贺她141的高考高分,她的实力配得上这样的高分,这个高分也没有辜负她的付出。

覃小玲(许雨辰初中语文老师):雨辰喜欢古诗词,热爱阅读,写得一手好字,语文学得很好,是大家羡慕的对象。课余时间她还喜欢文学创作,是一个典型的文艺少女!

 

(组稿:王兆芳)

201973


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惩戒教育,是“势在必行”,还是“大可不必”?——福州一中高一上期末考作文题简析
2019-01-24 17:23
    

惩戒教育,是“势在必行”,还是“大可不必”?

福州一中 王兆芳

 

题目:

阅读下面的材料,根据要求写作。

201812月,江苏常州一场关于学生惩戒制度的听证会,让教育惩戒的老话题再次回到公众视野。一边是“严师出高徒”的传统观念,一边是“体罚或变相体罚”的极端个案,何去何从,一直是教育过程中面临的现实难题。20181213日的《人民日报》“大家谈”栏目特别就此事提出讨论,有人认为“惩戒教育势在必行”,也有人认为爱的教育才是根本,“惩戒教育大可不必”。

请从“惩戒教育势在必行”与“惩戒教育大可不必”中选择一个作为题目,写一篇文章,谈谈你的认识。

要求:选定题目,明确文体,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

 

这是一道给材料命题作文。虽然,材料在本题型中只起到辅助作用,但还是提供了一些应试作文的信息:“201812月”,说明这是新材料,目的是引导广大考生关注现实、关心新闻,不要“只读圣贤书,不管窗外事”;话题是“学生惩戒制度”,“一边”与另“一边”体现对该话题的不同态度;引出《人民日报》“大家谈”栏目,是体现该题目涉及的大话题、大众话题、家国话题的倾向,力图与近年的高考作文题型接近;给出“惩戒教育势在必行” “惩戒教育大可不必”两个观点、两个题目,任选其一,提供了一定的立论空间。但不管材料所包含的信息有多丰富,本题终归只是“命题作文”而已——题目是最终控制、最硬指标,甚至是唯一控制、唯一指标,而材料只是起到辅助理解、激发思路的作用。写作前对材料和题目各自的分量,要掂量清楚。

认清材料和题目的地位差别之后,就要迅速、坚决地挑选其一,作为自己文章的题目,并作为自己文章的中心观点来写。

选择哪一个观点来写,本身并无高下、对错之分,但有难易之别;一旦定下,就不能左顾右盼、面面俱到,就只能心无旁骛、义无反顾地论证下去。

论证就是讲理由,理由充足就是论证有力。

“惩戒教育势在必行”,有哪些理由呢?

现实是激烈竞争的、残酷的,与其以后被社会人修理,不如现在就让相对可靠、相对温柔的家长、老师修理,还有喘息、改正的机会。

不要空谈泛爱、博爱。若对熊孩子仁爱,就是对好孩子残酷。再不严厉管住熊孩子,那些熊孩子就无法无天了,那些好孩子就只能也变成熊孩子才能生存。

仁爱虽好,但若仁爱教育有效,何须惩戒呢?不是所有的孩子都能用爱感化的。对那些屡教不改的熊孩子、坏孩子,不要抱有幻想。不可迷信语言劝服、爱心温暖的力量。如果一定有效,那这世界就不需要警察、监狱等暴力机器了。

不要再等待爱心改造了。玩火者,让火烧着手指,就马上知道缩手了。若用爱等待他们长大,等他们长大了就是坏人了。那样的爱是不负责任的。有火苗就要马上扑灭,等火势蔓延了,就来不及扑火了。

不要幻想自然长成的。自然成才的几率并不比经过打理、修剪的高。那些花草树木不需要修剪的,大多淹没在杂草中自生自灭。能及时打理修剪花草的,都是好园丁,而好园丁已经被爱心绑架得差不多了。

杀人偿命,犯错必纠,无规矩不成方圆。规矩就是改造、打理、捶打的结果。金就砺则利,木直中绳,輮以为轮,都经过火烤、煅烧的过程。不经过惩戒就成才的,是偶然,也是少数。

学习可以靠兴趣,但任何学习原则上是一种约束、限制,是纪律。违犯纪律,就需要惩戒。

惩戒不当,要改变;惩戒过度,要改进。但这些都不等于不要惩戒。

体罚学生,不可;对学生语言暴力,也不可。但惩戒不等于体罚和暴力。

能不惩戒吗?

 

如果持“惩戒教育大可不必”,理由呢?

惩戒固然一时有效,但毕竟不是教育的初衷,也无法达到教育的终点。

惩戒只是教育无能的表现而已。

一个老师、一个家长,越展示其惩戒的手段,越暴露其教育的无能和失败。

多少伤害,都是在爱的名义下做出的!

孔子曰,齐之以刑,民免而无耻;齐之以礼,有耻且格。惩戒的作用很有限,但其副作用很明显。惩戒不仅伤身,也伤心,也破坏师生关系,破坏家庭气氛,达不到教育的目的。

惩戒主要靠让人害怕而达到让人“不敢做”的目的,其效果也往往是短暂的、表面的,比如老师的惩戒让学生怕,但学生背后骂老师、恨老师,那教育就失败了。惩戒可以达到让人怕、“不敢做”的地步,但这世上还需要有人“不怕”“敢做”;如果一味惩戒,那大家都在“怕”“不敢”中裹足不前,那会发现新大陆吗?会进步吗?

惩戒的边界很模糊。面对熊孩子、坏学生所做出的令人气愤的事,家长和老师很难冷静对待、理性处理,一旦脾气发作,惩戒很容易变成体罚、言语伤害、身心虐待。谁能轻易区别呢?谁能方便阻止呢?这中间不知隐藏着多少血泪呢?

惩戒靠纪律,而纪律难免生硬、粗暴。有些惩戒,是在老师家长不知情、不深入了解的情况下做出的,又隐藏着多少冤假错案呢?比如理直气壮地惩戒一个迟到的学生,但该学生可能生病了;而带病上课,本应该鼓励和表扬,怎能惩罚呢?再如义正辞严地惩戒一个打架者,但谁知道该人是打人者,还是被打者,或者该人刚刚揍了一个完全值得狠狠揍的坏蛋呢?那表彰都来不及,怎能惩戒呢?

师生关系不是敌我关系,老师对付学生,不该像对付敌人或对手,一心想制服对方、打败对手。家长和孩子的关系也不是上下级关系,也不是绝对命令与服从的关系。老师、家长也可以服输、认怂、装傻,静默、无为、藏拙也是一种高级的教育手段啊,何须惩戒呢?

所以,惩戒教育大可不必。

 

2019/1/23

 

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《论证有道——应试背景下的作文策略》序二 问题意识与实话实说 鲍道宏
2018-12-26 15:42
    

《论证有道——应试背景下的作文策略》序二

 

问题意识与实话实说

鲍道宏

兆芳的新书《论证有道——应试背景下的作文策略》付梓在即,来电嘱我为新书写几句话。

我和兆芳交往多年,因同在福建中学语文教学圈里讨生活,工作上多有往来,彼此很熟,这点小事,当然没有不应的借口。

可是,当我铺纸挥毫时,却突然感到一些不适:不是素质教育提了几十年了吗?福州一中不是素质教育闻名的百年名校吗?兆芳不是福州一中语文组领军教头吗?怎么忽然来了本“作文策略”这样应试的指导书呢?

这与其说有点让我为难,不如说促使我思考:倡导素质教育是否还能谈应试问题?

近一段时间,我一直关心基础教育研究的问题意识这个话题。我们的研究,是发现了问题,要解决问题做研究呢?还是仅仅印证一个响亮的口号、空泛的理念,甚至只为这个口号找注脚?抑或躲在书斋里,从书本到书本做文字游戏?这恐怕不仅是方法问题,首先应是观念问题。于是,我渐渐认识到基础教育研究中问题意识的重要价值。

所谓问题,就是主体与客体相互作用过程中断。问题意识,就是主体对这种中断的敏感意识,也即发现问题的意识,并且能根据发现与实践需要,界定问题、综合问题、尝试提出问题解决方案,从而解决问题、验证问题解决方案的意识。

兆芳是一位躬耕教学一线的语文教学名师,身处福州第一中学语文教研组长位置,他关注毕业生走上高考语文考场能否取得高分,有什么比这件事情更正常?如果他对这件事很漠视,甚至拒斥,那会怎样?

如果那样,学生会怎么看自己的老师?校长会怎么看自己的员工?家长会怎么看这样的学校?

我们不必这样一个问题接一个问题问下去,只要稍微拿出一点理智,也不难看到,兆芳关注高考作文,研究指导学生准备高考作文,实在是一件再自然不过的事。高考是一种选拔性考试,但无疑也具有一种教育质量评价的功能。这种评价功能到底有多强,不在于理论上的辩论,而取决于社会实践。不管愿不愿意看到,高考的结果都是社会对考生评价、对任教老师评价、班级或学校评价的重要依据。

我们或许可以故作高深批评社会过于功利,过于庸俗。可是,只要理智一些,都不难看见,高考,仍是当今缺点最少、公平度最高的人才选拔方式,也是社会认可度最高的评价依据。

这是国家一直还坚持这样选拔性考试的社会基础,也是高考虽遭广泛诟病却生命力依然旺盛的原因。

综合上述考虑,不妨说兆芳正是一位具有强烈问题意识的教育一线的研究者。他就说,“我也希望,写作,最好是自由的、真情的、个性的、私密的,是人生的多彩展出、人生的意义寄托,甚至是生命的延续”。自由,多么令人神往!你知我知,兆芳何尝不知?但厚重的自由往往要从暂时的不自由中提取利息,个人的自由也会从对社会规范的适时适当让渡中得到补偿。所以,他很诚实地说,“应试重压下嗷嗷待哺的中学生,有福消受这种写作的乐趣吗?他们在考场上的写作自由吗?他们会在试卷上写下真情的、个性的、私密的文章吗?他们学习写作是为了体现的生命的价值,还是为了钓取那一张珍贵的升学凭证?”这话或许游戏偏颇,但兆芳一连串追问,的确显示出他研究时强烈的问题意识,他清楚地认清自己面临的问题,认真清理问题并严谨地提出自己解决问题的方案。

静下心读读这本如书名一样朴素的书,读者也会像我一样体会到:兆芳提出的高考作文策略,并不就是应试教育。这里牵涉两个概念的辨析,即“应试”与“应试教育”。“应试教育”早已是人人得而诛之的对象,但反对“应试教育”,并不能理所当然就反对“应试”。“应试”作为学校教育的一种形式,合理且有必要。考试和评价,不是相互排斥的两件事,如果不能因为提倡“评价”而否定“考试”,教师对学生“应试”的指导就成了教育有机组成部分。实际上,能否取消考试,并不只是观念问题,还是一个严酷的现实问题。可以这样说,教育规模越大,所能做到的“评价”越少,所要做的“考试”、“测验”相对越多。这可能是让人不太痛快的现实。

兆芳的高考作文策略指导,是实战型的指导。他清醒地认识到他眼前的莘莘学子毕业时要走到一个怎样的战场接受检验,“规定的地点(考场)、规定的时间(约一个小时)、规定的要求内完成,而停留在评卷者面前却只约30秒。30秒内”,行内人必知道此话非虚。面对这样的严峻,学生写作素养实力固不可缺,但应试技巧如何能不讲究?

所以,兆芳从卷面、审题立意、篇章结构与语言风貌,方方面面,结合习作例文,一一指点。尤为精彩的是,兆芳对审题立意的指导:“开篇大而化小,收尾小而化大”,这不算秘籍,也是深邃的洞见了。他阐述说,“开篇大而化小,是为了避免泛泛而谈。”“收尾小而化大,是为了避免话题转移。”想必即将走上考场的学生定能在这里获得很实用的教益。

作为高考作文策略指导,固然有面对高考一招一式的指导,但实际上,作为一位中学语文名师,兆芳何尝忘了学生平时阅读、习作的重要。通读全书,也就知道他只是教导学生不可偏废,平时讲方法,战时用策略。在兆芳藏否历年试卷的挥洒中,在一篇又一篇例文的点评中,我们不仅看到兆芳的用心,也看到了他的智慧与自信。

是以为序。

 

20185月 于旗山望月斋

 

【作者介绍:鲍道宏 教育学博士,教授。福建教育学院语文课程与教学研究所所长。全国高等教育学会语文教育专业委员会理事,出版《现代教育理论——学校教育的原理与方法》、《教儿童学会阅读》、《课程理解:制度与文化的“新基点”》等】

(本文发表在《福建基础教育研究》2018年第10期)

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《论证有道——应试背景下的作文策略》序一 陈日亮
2018-12-17 12:44
    
《论证有道——应试背景下的作文策略》序一

实话实说的王氏策略
陈日亮
    我回避谈语文高考,已长达二十有二年。直接原因是因为讲了真话,挨了教训,当然,主要还是语文高考,若鬼神之事,难言之矣。有时被逼,非说说不可,就随便说几句套话应付,等于没说。总之,是尽可能避口不谈。但我知道,高考这件事,是当今中国社会几乎与物价股市住房医保同列的民生大事,你可以不谈,现实却常常由不得你不去想。尤其是,我的职业是教师,关乎职守,有时也觉得十分矛盾。现在则遇到更回避不得的,是王兆芳把他的大作《论证有道——应试背景下的作文策略》送到我家里,恭敬地呈放在我的书桌上,嘱我为序。王兆芳在语文教师里,有个诨名叫“巨帅”,我不知道它的出处,但王兆芳的教学,倒的确很讲究策略,一如将帅之用兵。他对作文尤其有研究,高考前许多家长总是打听能否联系到王老师。现在他干脆把策略公之于世,这是很值得称赞的,但苦的是我,必须为这位“朝阳下的新娘”说几句话,那么,我得准备说些什么呢?
    凡是策略,总难免有几分深奥,至少也需要下些工夫研究揣摩。但是我看王兆芳的策略,却也简单,和我们平时向学生讲作文,并没有什么大不同。他首先将生活的作文和应试的作文做了区分,说是平时强调的“为生命”的写作,此时要屈从于“为生存”而写作,是出于无奈,这就是一种十分老实的态度。然而,为了搏命于考场,我曾看到不少教师,教给考生许多花拳绣腿,比如文章开头必须装成彩凤的眼睛啦,结尾必须是豹子尾巴或孔雀开屏啦等等,有很多的敷饰打扮。尤其时髦的,是要先来一两句题词,让阅卷的眼睛一闪亮,好留下“此子不凡”的第一印象。可是我在王兆芳的书里,看不到这些,他只说些诸如书写要工整,立意要准确,文体要鲜明,语言要明白,诸如此类的大实话,像个土老冒似的。这样的策略,难道需要王老师来调教么?但我觉得问题的重要性恰恰就在这里。因为这才真正是从考试的现实角度,是站在“30秒钟内评判一篇文章,你希望看到怎样的文章”的评卷者的立场,所总结出来的经验要诀。比如讲立意,王兆芳就有一句透彻语:“‘立意鲜明’不是写作的最高要求,但却是应试作文的基本要求。”据说,多年来的高考作文,透过花俏的语言却怎么也读不明白究竟说些什么的文章,并不少见。当无病呻吟时,若去认真问他什么病,岂不是倒问出你的无知可笑?所以说,王氏策略的可信之处,正在于他是和平时作文的训练要求,始终保持一致。只要平时认认真真循规蹈矩写好作文,到了考场,就准能得心应手,没有什么特别需要另花工夫,这也就是所谓的“平时如战时,战时如平时”,何难之有?当然,和平时不同的临场要领点拨,王老师也是有几招的,例如特别强调要有“读者意识”,指导“开篇大而化小,收尾小而放大”等等。所以我想,应试作文岂有策乎?岂有术乎?无非就是把平时所严格训练的再复习检测一下,强化熟练一番,如此而已,岂有他哉?
    也正是基于这一实事求是的态度,王兆芳把谈策略的大半篇幅,用来介绍他的平时教学。这其中有问卷调查的翔实数据①,如实呈现了中学生语文学习的真实现状,以及最后得出的结论与引发的思考,包括指出和作文关系密切的中学生阅读“误区”。所以这些,我想不但对于考生,就是对于改进中学语文的读写教学,也是有普遍意义的。
    这本书的大量篇幅是中学生作文的个案举隅和简要评析,这也是一大特色。缺少了具体而丰富的例举,再好的经验和策略,都只能给人徒托空言的感觉。福州一中学生的那几篇作文,不说是中学生作文顶尖的代表,至少可以媲美当前高考优卷的若干典型,让学生自己来述说体会,正好和王老师的夫子自道,互为映照。至于对另外数十篇习作的得失评点,让典型做发言,读者显然会更愿意听取。此外,还有结合历年高考的试卷例析,和近几年作文命题思路的研究与评价,无论对考生还是对教师,都富有切实的参考价值,自不待言。               
    高考不是水平测试,而是选拔考试,是要千万里挑一。再以嫁为喻,想方设法把自己装扮得新艳俏丽,好被人迎取,是每一个待嫁新娘的正常欲望。所以高考作文的“闪婚骗婚现象”在所难免。教师为考生置办种种嫁衣裳,也似乎无可厚非。我也同样认为这是极其无奈的事情,所以在这百般无奈的情况下,我选择了逃避,二十多年里,我不敢教高三毕业班,这当然是很消极的态度。真要改变这种状况,我认为首先必须重新考虑挑选新娘的标准。如果三日入厨下,做不出象样可口的饭菜,姿容俏丽,仪态万端,又有什么用?每年考取大学的数十万考生,他们的作文,是否真能够适应将来继续学习和工作需要?什么文体都不加限制,是认为学生都已熟练掌握了各种文体,已经通才通能,还是正相反,是对学生的文体写作缺乏信心而给予宽容?这些话题也许已经溢出了王氏策略的范围,不说也罢。我只想指出,王兆芳在“作文策略”之前加上个“应试背景下的”,虽出于不得已,但他的态度是诚实的,仍是不离作文训练的根本,也确实符合当前评卷的形势与要求,无奈中体现了他的坚守,以及他的独立见解和求实精神之可贵。
    我在福州一中从教已近半个世纪,深知这一所快有两百年历史的老校,积淀了多么丰富的教育教学经验。就是在作文教学方面,历来注重培养学生良好的动笔习惯,提倡朴实、清新、刚健的文风。老师门都坚信大量优质的阅读,和经常自主的写作,是形成学生语文素养的最有效的途径。学校语文教学的这一传统,在一代代年青教师中传承着,发扬着,也在与时俱进着。传统的继承与革新,有赖于点滴的积累,只有在充分积累的基础上,才会有所发现有所创造。今天,王兆芳大概也是在被动应付高考市场的需求,但他没有自做广告,也没有宣讲什么功夫套路,贩卖什么作文的武林秘笈,他只是老老实实地说话,把他平日所积累的与大家分享交流,所以,与其把他的那些话看做“策略”,我倒愿意视之为他平常教学的个人经验总结。这经验很平常,但也很真实,很扎实,很朴实。正是有着这样的印象,我终于敲起了键盘,写下了以上那些多余的话,姑且以“絮言”充数,只不要误为我是破例和高考“触电”,则幸甚。
                                                   2008.10.23②

    注② :问卷调查部分因篇幅限制,本书暂不收用。
    注②:本序写于2008年,至今十年。当时书稿已交付,不料出版社要求我修改,我没空处理,加上当时自己也觉得写得不好,不急,就搁置了,一晃十年。书未出,而此序已被日亮老师列于《语文教学归欤录》出版了,以致多同行向我讨要所谓“策略”书,我很惭愧。现书稿修订、增补,还舍不得这篇序。其实,我这十年变化不大、进步不大,本序还是很切合的。                      王兆芳 2018年9月】
    【序言作者介绍:陈日亮 福州一中语文特级教师,中国第一部《教师法》领衔提案人,全国中学语文教学专业委员会学术顾问,福建省杰出人民教师,出版《我即语文》《如是我读》《救忘录》《语文教学归欤录》等】

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福州一中高、初中推荐阅读书目
2018-09-13 08:47
    
福州一中高、初中推荐阅读书目

(一)、福州一中高中推荐阅读书目
    请高中部所有语文教师挑选其中30部,各自推荐数如下:
书名 作者
(或编者) 选择 书名 作者
(或编者) 选择
一、先秦诸子(6部)
《论语》 19 《孟子》 14
《庄子》 庄子 10 《道德经》 老子 5
《韩非子》 韩非子 2 《墨子》 墨子 1
二、中国古代经典(17部)
《史记》 司马迁 19 《红楼梦》 曹雪芹 18
《三国演义》 罗贯中 15 《诗经》 14
《唐诗三百首》 14 《世说新语》 刘义庆 10
《聊斋志异》 蒲松龄 8 宋词选读 8
《儒林外史》 吴敬梓 7 《陶庵梦忆》 张岱 6
《阅微草堂笔记》 纪晓岚 5 《资治通鉴》 司马光 5
《左传》 左丘明 4 屈原诗文 屈原 2
元曲选读 1 《唐才子传》 辛文房 1
《古文观止》 1
三、中国现代小说(7部)
《围城》 钱鍾书 14 《呐喊》《彷徨》 鲁迅 14
《故事新编》 鲁迅 8 《边城》 沈从文 8
《四世同堂》 老舍 5 《家》 巴金 4
《子夜》 茅盾 1
四、外国小说(16部)
《复活》 列夫•托尔斯泰 12 《伊豆的舞女》 川端康成 8
《不能承受的生命之轻》 米兰•昆德拉 8 莫泊桑短篇小说 莫泊桑 8
《1984》 奥威尔 7 《老人与海》 海明威 7
《欧也妮•葛朗台》 巴尔扎克 6 契诃夫短篇小说 契诃夫 6
《巴黎圣母院》 雨果 6 欧•亨利短篇小说 欧•亨利 6
《红与黑》 司汤达 5 《月亮和六便士》 毛姆 5
《罪与罚》 陀思妥耶夫斯基 5 《堂•吉诃德》 塞万提斯 4
《父与子》 屠格涅夫 4 《日内瓦医生》 帕斯捷尔纳克 3
五、外国诗歌戏剧散文(7部)
《人类群星闪耀时》 茨威格 11 《哈姆莱特》 莎士比亚 8
《歌德谈话录》 艾克曼 6 泰戈尔诗 泰戈尔 3
普希金诗 普希金 2 《草叶集》 惠特曼(美) 1
《往事与回想》 赫尔芩 1
六、中国古今戏剧(4部)
《雷雨》 曹禺 10 《茶馆》 老舍 8
《西厢记》 王实甫 6 《窦娥冤》 关汉卿 2
七、中国现当代诗歌散文(17部)
《苏东坡传》 林语堂 20 汪曾祺散文 汪曾祺 12
《文化苦旅》 余秋雨 11 《雅舍小品》 梁实秋 11
《目送》 龙应台 11 鲁迅杂文 鲁迅 9
《写在人生边上》 钱锺书 9 《海子的诗》 海子 8
《沉默的大多数》 王小波 8 《北岛的诗》 北岛 7
《守望的距离》 周国平 6 郁达夫散文 郁达夫 5
周作人散文 周作人 4 朱自清散文 朱自清 3
《女神》 郭沫若 1 《现代诗100首》 蔡天新(编) 1
《穆旦的诗》 穆旦 1
八、中国当代小说(18部)
《活着》 余华 14 《平凡的世界》 路遥 11
《北方的河》 张承志 7 《尘埃落定》   阿来 6
《张居正》 熊召政 6 《白鹿原》 陈忠实 6
《蛙》 莫言 6 《芙蓉镇》 古华 5
《台北人》 白先勇 5 《额尔古纳河右岸》 迟子建 4
《长恨歌》   王安忆 4 《秦腔》 贾平凹 3
《繁花》
金宇澄 2 《推拿》 毕飞宇 2
《钟鼓楼》 刘心武 2 《黄雀记》
苏童 1
《江南三部曲》
格非 1 《抉择》 张平 1
九、文化论著(11部)
《美的历程》 李泽厚 20 《唐宋词十七讲》 叶嘉莹 14
《万历十五年》 黄仁宇 11 《朱光潜美学文学论文选集》 朱光潜 10
《与鲁迅相遇》 钱理群 8 《寂寞圣贤》 鲍鹏山 7
《语文常谈》 吕叔湘 7 《人间鲁迅》 林贤治 6
《庄子的享受》 王蒙 6 《汉字书法之美》 蒋勋 5
《拯救与逍遥》 刘小枫 2

    排名靠前的是:《苏东坡传》20、《美的历程》20、《论语》19、《史记》19、《红楼梦》18、《三国演义》15、《孟子》14、《诗经》14、《唐宋词十七讲》、《唐诗三百首》14、《活着》14、《围城》14、《呐喊》《彷徨》14、汪曾祺散文12、《复活》12、《人类群星闪耀时》11、《万历十五年》11、《平凡的世界》11、《文化苦旅》、《雅舍小品》。

(二)、福州一中初中推荐阅读书目
    请初中部语文教师推荐,如下:
书名 作者(或编者) 书名 作者(或编者)
《毕淑敏散文》 毕淑敏 《蒋勋说唐诗》 蒋勋
《贝多芬传》 罗曼•罗兰 《回忆是一种淡淡的痛》 龙应台、蒋勋
《曼德拉传》 纳尔逊•曼德拉 《最美最美的古典诗词》 玲珑心
《文化苦旅》 余秋雨 《看见》 柴静
《假如给我三天光明》 海伦•凯勒 《汉字王国》 林西莉
《平凡的世界》 路遥 《城南旧事》 林海音
《人文讲演录》 周国平 《浮躁》 贾平凹
《苏菲的世界》 乔斯坦•贾德 《苏东坡传》 林语堂
《撒哈拉的故事》 三毛 《浮生六记》 沈复
《林清玄散文集》 林清玄 《大自然的文字》 伊林
《射雕英雄传》 金庸 《给孩子的散文》 北岛编

《给孩子的诗》 北岛编   《鲁迅散文全编》(名家木刻插图本)


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容易写得对,不容易写得好——2018年高考语文一卷作文题评点
2018-07-06 10:09
    

2018年我省高考作文题

(全国卷Ⅰ适用地区:广东、福建、湖南、湖北、河南、河北、山东、山西、江西、安徽)

阅读下面材料,根据要求写作:

2000年,农历庚辰龙年,人类迈进新千年,中国千万世纪宝宝出生。

2008年,汶川大地震。北京奥运会。

2013年,天宫一号首次太空授课。公路村村通接近完成;精准扶贫开始推动。

2017年,网民规模达7.72亿,互联网普及率超全球平均水平。2018年,世纪宝宝一代长大成人。

……

2020年,全面建成小康社会。

2035年,基本实现社会主义现代化。

一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战,你们与新世纪的中国一路同行、成长,和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章,想象它装进时光瓶留待2035年开启,给那时18岁的一代人阅读。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

 

 

容易写得对,不容易写得好

福州一中语文教研组组长 王兆芳

今年高考全国一卷作文题,还是材料作文,列举了从2000年到2035的中国已发生的和即将发生的几件大事;从2000年“世纪宝宝”出生,到2035年“基本实现社会主义现代化”,前后共36年,中间正好是今年“世纪宝宝一代长大成人”,巧妙地扣住了本届考生的特点,增加了考题的切身感;站在这36年的中间,回顾过去,展望未来,考生在历史线条中、国家背景下反观自己、反思自己,追自己的梦、圆自己的梦。但这个“自己”虽然可以有独特体会、个人见解,但不是个人“小我”,而是如材料第二段所示“一代人”的“大我”,并且是生活在“新世纪的中国”“中国的新时代”之中的。所以,本题是家国话题,需要宏观叙述。

材料第二段还设计了一个临时写作任务,就是“想象它装进时光瓶留待2035年开启,给那时的18岁的一代人阅读”,规定了本文的阅读对象是“18岁的一代人”,是考生的同龄人。这样规定,一方面容易写出真情实感,另一方面增加了写作的对象感、针对性、反套性;“2035年开启”,规定了时间跨度,让有想象力的考生写出时间感和前瞻性。这些都很好地体现了近年来语文界热议的任务驱动型作文的优点。

这道题很明显地体现了国家意志、政治理念对高考作文的引导,如果考生在此之前关心国家政治、时事新闻,关心近期国家的重要文件,如习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话201854日)、《习近平在北京大学师生座谈会上的讲话》(201852日)、《习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式发表主旨演讲》(2018410日),以及党的“十九大”系列文件,那本材料所示的话题应该是大有可写的;如果考生对这些话题是熟悉的,或曾深入学习的,那更是大有作为的。可以说,这道题是对这些考生的褒奖。这样的命题导向,早在201833日国家考试中心领导姜钢和刘桔共同署名发表的牢记立德树人使命,写好教育考试奋进之笔》一文中已经体现出来。

不过,这次作文既然是大众话题,虽然容易写得“对”,但不容易写得“好”,更不容易写得“妙”。若要胜出,还要兼顾材料诸多信息,在保证立意稳妥的前提下,进行个性化表达,在语言运用、结构安排、材料选择等方面下功夫。

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少年得志,还是大器晚成? ——福州一中2018届高三模拟考试语文作文题分析
2018-05-20 09:54
    

少年得志,还是大器晚成?

——福州一中2018届高三模拟考试语文作文题分析

 

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

材料一

近期,“世界杰出女科学家”颁奖典礼在联合国教科文组织总部举行,现年82岁的中国科学院院士、古生物学家张弥曼获此殊荣。其实,张弥曼不算“学界明星”,所专注的古生物学等领域亦非热门。很少人知道:有一条远古时代的鱼,以她的名字命名;有一本全球古生物论文合集,以她的名义出版。

材料二

2003年,38岁的卢柯当选中国科学院院士,是改革开放后当选年龄最小的院士。

  在常人眼里,今年51岁的卢柯一直在“惊悚地成长”——16岁上大学,30岁当博导,32岁担任国家重点实验室主任,36岁出任中科院金属研究所所长,38岁当选为中国科学院院士,40岁当选德国科学院院士,41岁成为美国《科学》杂志的首位中国评审编辑,48岁成为中国“万人计划”的首批杰出人才6位人选之一。

  卢柯的人生就像安了加速器,每一步都走得比同龄人更快更受瞩目。 

人生多样,各有滋味;成功有早晚,殊途可同归。以上材料,给你哪些感悟或联想?请就此写一篇文章,题目自拟,文体自定,800字以上。

 

    本题两则材料,材料一是82岁的中国科学院院士、古生物学家张弥曼获得“世界杰出女科学家”殊荣,含有“不算学界明星”“亦非热门”“很少人知道”等信息;材料二是“38岁的卢柯当选中国科学院院士”,含有“年龄最小”“惊悚地成长”“像安了加速器”“更快更受瞩目”等信息。两则材料总话题是“成功”,信息的交集是是“年龄”。

    大部分学生从张弥曼的角度,赞同“成功可以是晚的”,“大器可以晚成”:慢人生,才是真生活;快生活,等于白活。快行者快速达到终点,但慢行者自有风景。早熟就早会衰,没人能一直高亢地坚持到最后。一世英雄很难得,而修炼一世,菩提才能开花。赢在起跑线上的,未必能笑到冲刺线上。先到未必先得,后来可以居上。酒香,无惧巷子深浅,最后上桌的才是最贵的。不鸣则已,一鸣惊人。超速虽可羡,匀速亦不慢,乌龟也可以跑赢小兔子。超前出名固可喜,晚成亦可成大器。朝阳诚夺目,晚霞亦可赏。错过了初生牛犊,熬成了识途老马也不迟。古来圣贤皆寂寞,老者也可留其名。与其敲锣打鼓做废品,不如不声不响成精品。

    当然,人生百味,冷暖自知。成功是多样的,但都不是随便的。万物生长都有自己的时刻表,每个人只能为自己活着,你只要保证自己准时在线即可。不同轨迹,不同节奏,可同样精彩。心怀素淡无不可,寂寞瞩目皆不论。他人的精彩,量度不了自己的价值。生不逢时固可敬,识时务者也不俗。深矿浅矿,能挖出来的都是宝。当然,从卢柯的角度谈,只要自圆其说,也是可以的:成功要及时,出名要趁早,得志趁少年。不要为自己的平庸找借口、为自己的懒惰找托辞,不要装清高、假淡定,不要嫉妒先进、打击先进,更不能无端揣测、批评卢柯少年得志、急躁冒进、追名逐利等。

材料之后的写作要求,相对于材料本身,是更重的。如果说张、卢二人的材料是背景信息的话,那么之后的写作要求,就是写作的具体任务了。根据写作的任务而写,是应试作文的基本要求;撇开写作任务而写,往往只是自言自语的偏题。要求中,人生多样,各有滋味;成功有早晚,殊途可同归”中,虽有“多样”“各有”“殊途”三词,但都是围绕“成功”话题而言的,而且是针对“成功”的“早晚”而言,不是针对“成功”的其它角度。因此,本题的总话题是“如何评价成功的早晚(年龄)”。对该话题产生某种倾向或判断,就产生了该文的立意。那种虽扣住了“成功”,却没有扣住“早晚”的立意,都不精确,如:成功就要撸起袖子加油干(以上二者谁撸起袖子,谁不加油干呢?);成功要脚踏实地(以上二者谁不踏实呢?);成功要坚持不懈(以上二者谁不坚持呢?);成功要不忘初心(他们的初心是什么?以上二者谁忘了初心呢?);成功要有独立人格(以上二者谁没有独立人格?);成功要关注自己的内心(以上二者的内心是什么?)等等,这些立意,都区别不了以上二者,没有真正读懂材料,没有理清材料的内在逻辑结构,只是稍微掠过材料的表面,就岔开自言自语了。

 

2018/5/20

 

 

 

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雏凤清音起三牧——《作文精华14》序
2018-05-02 08:48
    

雏凤清音起三牧

 

袁勇麟

 

 

福州一中的语文教学是福建省的执牛角者,而她又特别注重其中的作文教学,因为作文教学不仅可以增进学生的文学素养、拓展学生的知识结构,还可以提升学生的创新思维能力。自2004年起,福州一中更是每年汇集学生的优秀作文,编成《作文精华》一书,既给作文优秀的学生以鼓舞,为他们的成长留下足迹,也给其他学生与后来者以榜样,让他们欣赏学习并激励他们努力为文。

眼前这本《作文精华》已是其系列之十四了。体例沿袭一向的良好做法,既选有本部福州一中的优秀作文,亦选有三牧中学与贵安学校的优秀作文;年级上自初一至高三,每一年级均有优秀作文入选,可让读者看到随着年龄与智力成长中学生作文写作的变化过程;而选文中既有自发写作,又有应试作文,既有专门用心的文学社写作,还有一般性的课业作文。一语以概之,则是:“琳琅满目,各俱精彩”。

小作者文笔之好是我对这本作文选的第一感受。清朗的辞句与细腻的描写在书中俯拾即是。开首第一篇三牧中学初一方言的《从前》一文就让人“惊艳”了。她写自己一家“从前”的海岛幸福生活,当一家三口骑着摩托车傍晚时分要到海边去:“我突然发现,在山的那边,天空就黑下来,像一滴墨在水里晕开。一转眼工夫,我的头顶,我的眼里,全是黑乎乎的了。什么,也看不见。一刹那安静下来,时光凝固了,那却是岁月中最柔软的时光。”句子并不华丽,却用最普通的词语将天色的变化富有动态地描摹下来,尤其后面的引申最是触动人心:黑暗带来的不是恐惧,而是安静,是一家人的亲密时光,于是,这一幕在小作者的心中凝固成了剪影,也深藏在了她柔软的内心深处。陈昕玥写车窗外的景色:“自车内向窗外望去,各种景物走马灯似的一一掠过我的眼帘。我的目光几乎毫无焦距,怔怔地看着窗外景色,凝望着那一点一点如同珍珠般剔透晶莹的雨水在蔚蓝天际之下的沿街灯火映照之中,逐渐将车窗渲染得缤纷绚烂,斑驳陆离,又随着车的不断前进而一道道彩虹般优美的弧度,最终又隐没于视野。”虽然“蔚蓝”一词用得不够贴切,但整个句子的动态感与光影感却不会因为一个词而损失分毫。何心怡描摹外婆择菜的娴熟手法,既细腻又充满了生活的意味:“只见外婆灵活的手指挑出一束菜,在嫩叶连接茎的地方轻轻捏起,再一弯、一折,漂亮的叶子就落在盆里了。”黄子安形容薄雾里的太阳,“露出微微的橘色,像一个染了白霜的柿子”,比喻十分新鲜独特;刘一萱感受食物美味,恍若让你觉得是在看《舌尖上的中国》:“轻咬一口,粒粒饱满得似乎要撑破开的糯米在唇齿间绽放,化成一汪糯而甜软的暖流。红豆的甜香,腊肠的醇美次第在舌尖盛开,和着糯米沉厚的基调,粽叶汁灵动的点缀,在口中奏出绝美的乐章。”汤思佳纵横捭阖论万里长城:“望万里长城。昔日,秦皇动天下之力,北筑长城,以抵外来入侵。塞外的马蹄不能将它踏破,冰冷的子弹不能将它击倒,那是中华儿女用血肉建造的脊梁。万节台阶上天际,千年风霜未倒塌。”吴佳婧身为一女生而能发慷慨激昂之语:“个人对于国家的热情,必须是建立在‘我为榫卯’的自知之上的,其中大小之辩,何其关键!以精微而不谦卑为纲,以博大而不自负为法,恢弘国民之热忱,端正吾国之正色,从而积小流以成江海,国之大器,国之大气,自然而成。”……而最为满纸珠玑的当是肖彧非的《满园春色祭一人》一文,其余不讲,单是“稊菽藂糅,蘙薈菶茸”八个字,就足以让你想象她文采之一斑及其背后的文学素养。古人云:“言而无文,行之不远”,福州一中的这些小作者是深得作文三昧的。

可能因为初中生活与阅读都还比较单纯,而且逻辑思维也还比较浅层的原因,初中的小作者写作题材与体裁相对比较狭窄,主要写的都是记人叙事的散文,并且这些人和事也多集中在自己及周围人身上。然而,在这些文章当中,我们也发现有几篇立意颇为不俗。张敏茨的《属于我的小幸福》写“走路”,刻意以“走路”的缓慢去发现不同回家路上不一样的景致,去“看到别人看不到的幸福”,是当前慢生活的回应;《美在细微处》中江傅天以摄影机为眼,通过别样的视角不同的速度去记录呈现平时大家所熟稔的景观,发现“无论远方,还是身边,都有美,它,在细微处”;《风记得花香》是一篇童话,郑晓微以曾被花香救醒的风儿在寻找消逝花香的过程中不断帮助他人的故事来告诉我们“勿以善小而不为”,因为“风永远记得花香”,一件小善事可能引起一系列善事的蝴蝶效应。

由初三跨入高一,虽是只年长了一岁,但似乎小作者陡然成熟了起来,而作文也一改初中的单纯稚嫩而复杂犀利起来。先是两篇《风波》让人拍案叫绝。黄雷妤所写的《风波》颇具鲁迅《风波》之风,杨家婆婆住了院,于是村里飞起各种蜚短流长,杨家婆婆出院了,蜚短流长的人依然纷纷前来慰问,“杨婆婆不明所以,继续乐呵呵地烧饭打扫散散步,和林奶奶唠唠嗑。杨小和林三互掐了一架,然后继续一起撒野”,杨家婆婆到底是因何住院的,小作者始终没有交待,因为她要写的是这一住院引起的村子里的“风波”,以及由此照见出的中国不好也不坏永远的乡村。相比较而言,肖雨洁写的《风波》更为冷峻,她这一风波产生于城市,时尚的洋子小姐不小心将小提包掉入桥下引起小区争端、某局长贪污被捕等一系列风波。肖雨洁的高超之处是以镜头的方式结构全文:第一个镜头深夜洋子小姐袅娜走路丢包;第二镜头桥下野猫被包砸乱叫,流浪汉捡到包;第三个镜头暗黑之中的小区吵闹声;第四个镜头隔天洋子小姐依旧袅娜走路并收到丢失的包,发现似乎少了东西;第五个镜头洋子小姐看电视,当地新闻播报:“因半夜猫叫扰民,郊外一个小区里的住户与养猫人家起了争端,民警已介入调解;中央广场上发生非法集会,组织者传播邪教思想,已被警方逮捕;本市某局长被群众举报贪污受贿,因证据可信,已被带走调查,后续发展本台将跟踪报道……”结尾是洋子小姐觉得无聊就关了电视,因为“恐怕连她自己也不会想到,这一阵风波是怎么起的”。此文之妙正如其指导教师所评:“作者虽未正面叙写风波,却又处处在为风波作铺垫”。

这两篇《风波》自然都超越了纪实的散文而跨入虚构的小说行列,其他小说类的篇章还有《他》《当她老了》《原来如此》《一抹明媚的忧伤》与《零点》等。《零点》的科幻、《他》丧女后无法自拔的悲切、《一抹明媚的忧伤》中四月五月两个舞者的坚强与情谊等都让人印象深刻,而《原来如此》中对面馆老板的阴暗想象直让人想起鲁迅的《狂人日记》,《当她老了》以祖孙三代三种不同的心理视角来呈现亲人之间的摩擦与无论如何都不能都抛弃的亲情亦是结构精妙。

高中部的作文还有一个特点是议论性文章的增多,并且其中许多议论都能够独出机杼,发人所未发。陈震宇由《大圣归来》这一无厘头的影片联想到“每个人都想像齐天大圣一样强大、骄傲地活着,直至他戴上生活的紧箍咒”;李兆桢能够对项羽自刎乌江一事,一反历史因袭的负面评价而提出他是“活在‘梦’里”,并且以阿基里斯、罗丹、自己为例来肯定这种梦想:“其实每个人都或多或少为梦而活,只是每个人对梦追求的程度不同。这就是理性的现实主义者和浪漫的理想主义者的区别。现实主义者往往是现实中的赢家,但不得不说我们往往更爱后者”;王辰认为用来纪念的碑其实反映的是人类对忘却的恐惧;刘颖东能够从马斯基林助手因个性生理差异而被误辞一事引申出“慎以己度人,容参差百态”,认为如此才“可以让这参差百态的世界更其缤纷美好”;潘啸触摸到当前最让人关注的共享单车话题,并从“商业项目”与“社会道德”两个方面分析其“折射出的中国社会矛盾重重”,这样贴近社会热点的选材与尖锐的质问已是一篇极好的杂文了;而林佳宁谈“父母皆祸害”,初看题目让人无法接受,但细读下去不得不承认社会上的确存在小作者所论的这一现象——当孩子在焦虑、无助、落寞的时候,父母把他晾在一边,“这不是教育,是一种最原始、最野蛮的暴力”,这篇文章跳脱议论的生硬,而把叙述与描写生动带入,其文末便是以描述作结:“就在我写这篇札记的时候,弟弟正在房间外尖叫。可我不会安慰人啊。”其余,如林之澄的《歌咏永恒——温德米尔湖区的诗性救赎》与欧咏恬的《我听马勒》是极好的随笔;陈炅宁与魏玄览,一写杂趣,一写茉莉,竟是全篇均为古文且颇为纯熟流畅毫无生硬拗折之感;袁子一的《读书当有家国精神》与吴则毅的《中国心,中国新》是限时紧张的考场作文,却能戴着镣铐跳舞,从容议论,于短短的800字中见其心胸格局、知识积累与思维敏捷。

若要论说这本作文选的不足,则是体裁稍嫌狭窄了些,诗只有陈泽长的《今夜,谁是堂吉诃德》一篇,剧本则全本皆无。如今的中学生思维活跃、接触面也广,只要适当激发当可迸射出无穷的创造力,那么,诗与剧本我们就期望于来年的第十五辑了。

当然,谈论这本作文选绝对不能忽略每一篇选文之后那简短又精准的指导教师点评。他们有时仅对文章做画龙点睛的评点,有时还会指出小作者的个性或是写作缘由,而更有许多引申开去,是极好的一段议论甚或是自己心绪的抒发了。其中如黄遂老师的“那种祥和宁静之于乌烟瘴气,那种浪漫恬静之于现实枯燥,那种温馨优雅之于郁闷乏味……种种天使般的美丽带来的光芒正拂去阴暗,天河泄下的瀑流正洗净浊气,天风浩荡,‘我’、我们,仿佛整个世界正得到救赎”,若鲁卫鹏老师的“若珂此文,谈光影,说晚风,讲琐事,忆亲情,赏花草,品美食,观云霓,望归鸟,听鸣虫,自有读书人的深致在。通篇而观,以情运笔,随心属文,不汲汲于分数,不屑屑于章法,可谓自有妙处,自成佳构。一句‘于是情动,不过盛夏白瓷梅子汤,碎冰碰壁当啷响’抵得上扶桑所谓的物哀之美了。时岁不居,美景易逝,因情而动,以笔记之,甚难得也”……自是为此本作文选增色不少。

主编王兆芳老师是我的学生,自毕业后就投身语文教育,如今在福建省语文界已是业中翘楚,他每年不遗余力收集、甄选、汇编《作文精华》,显示出教育者与文化人的关怀、胸怀与情怀。他嘱我作序,我自是恭敬不如从命,而能够读到如此年轻充满朝气的文章,可以触摸到未来社会中坚的思考脉络,亦是一大快事!于是,恭谨阅读,草成此文,并以此祝愿福州一中这些悦耳的雏凤清音能够响腾三牧、直冲云霄。

 

 

作者简介袁勇麟,苏州大学文学博士,复旦大学中文博士后、新闻传播学博士后,现为福建师范大学文学院教授、博士生导师。福建省优秀教师,福建省第五届“高等学校教学名师”,福建省首批特支人才“双百计划”之“哲学社会科学领军人才”。主持国家社科基金项目“中国散文的现代化与民族化”,著有《20世纪中国杂文史》()、《当代汉语散文流变论》等,主编《20世纪中国散文读本》、《中国现当代散文导读》、《海外华文文学读本·散文卷》等,主讲的《中国现当代散文研究》评为国家级网络精品课程(2010年)和国家级精品资源共享课(2016年)。

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要活得亮,还是活得久?-------福州一中2018届高三作文专题训练一
2017-09-20 13:35
    

福州一中2018届高三作文专题训练一

 

要活得亮,还是活得久?

题目:一根纤细的火柴被主人划着了,火苗欢舞着,异常兴奋。远处的风,一口气吹灭了燃烧的火苗。熄灭的火柴被主人扔在地下,火柴抬头对着风说:“风啊风,你怎么吹灭了我呀?”风回答说:“孩子,我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊。”火柴听后,望着风,叹息不已。

    以上材料给你哪些联想和感悟?请就此写一篇文章,题目自拟,文体自定,800字以上。

 

    这是一道寓言材料作文,要先准确概括材料寓意,再以该寓意为中心观点,拓开论证或叙述。既要立足整体,又要紧扣材料的关键信息,还要尽量不就事论事,才能体现应试作文的针对性,并写出该有的深度和广度。

    材料有三个对象:主人,风,火柴。其中,主人的信息很少,只有“划”、“扔”,也很难作对它作出褒贬判断,可以忽略,少费笔墨。因此,对本材料分析归纳,集中在对风和火柴所蕴含的寓意的准确认定和有效论证上。风,一口吹灭,不忍心,短暂,完结;火柴,纤细,火苗欢舞,异常兴奋,熄灭,被扔,望风,叹息。前者主张延长性命的长度,后者主张展现生命的亮度;前者强调要活得久,后者强调要活得亮。

    立论时,要果断认定其一,然后阐述理由、有效论证。

如果支持风、反对火柴(当然,风和火柴都是人格化的),有哪些理由呢?

    可以写人要懂得尊身、保身、养年,要尽量长命,不要动不动就想死,活着才是硬道理,留得青山在,不怕没柴烧;要警惕激情燃烧的诱惑;要辨认不顾一切所获得的结果是否有价值;要清醒认识到,一响而散之后留下的只是无边的孤寂,一时闪耀换来的只是长久的沉寂,一时痛快带来的是一世的痛苦;要理解别人对你性命的保护,不要误解师长朋友对你的好意;要学会解人“风”情。

    如果支持火柴、反对风,那该怎样阐述?

可以写“风”是富有同情心的谋杀者,防“风”抗“台”势在必行;溺爱只是一种伪善,许多悲剧都有童话般的开头;警惕任何以爱为名义的伤害;爱我,就让我燃烧吧;不闪亮,不活着,绝不行尸走肉、苟延残喘;活得久,不如活得亮;苟无成,毋宁死;没有一朵花会因害怕枯萎而拒绝绽放;昙花只为一现,烟花也只为那刹那的徇烂;蝉在地里七年的蛰伏,只为在树梢几声纵情的歌唱;刹那之间,找到了永恒;被扔下,是不再燃烧的宿命。我要做火柴,不做废柴!

若谈舍生取义,偏题。活着,不是不义;燃烧,也不是义,火柴燃烧谈不上舍生取义。

若仅仅谈反对“插手主义”、强力干涉、以强欺弱等,则立意不到位;谈“以个人观念强力干涉别人”,还要谈及个人的什么观念——“保生养年长命”;谈他人的观念,还要具体谈及“不顾性命地闪亮徇烂实现人生价值”,才算全面地抓住材料的关键信息,才具有针对性。

 

例文

生命的意义

高三(2)班 俞茜蓝

张爱玲说:生命是一朵千瓣莲花,我拒绝了绽放,也拒绝了枯萎和零落。

风,大概在拂过书页时成了张小姐的忠实书迷。当他看到一根纤细的火柴热烈地燃烧着自己时,不忍心看火柴那么快完结了生命,便将她一下吹熄。火柴被主人抛弃,只还了风一声长叹。

风和张爱玲一样珍爱生命,却不明白:生命的意义在于实现了个体的价值,而不是物质形式的存在。

不能实现价值的生命,无异于死。火柴生来就为了燃烧,为了温暖,为了光明。不燃烧的火柴,不过是一根普通的木棍,毫无价值,亦失去了作为一根火柴的意义,只能被主人抛弃。其实火柴真正的生命,恰恰体现在她燃烧的瞬间。在这一瞬间,她以她火柴的形式,实现了自己的价值,也让她真正区别于其他的木棍——不是牙签,不是筷子,她为光明而生,她是火柴。而若是火柴不燃烧,她能用什么体现她的生命?没有了价值的实现,生命只是一具无用的躯壳。

生命作为物质形式的存在终将消亡,而其价值,却可以不朽。火柴纵然被风吹熄,苟活一时,最终也难逃尘归尘土归土的命运,一点潮湿的空气,就可以让她永远失去燃烧的能力,进而渐渐朽烂。而她燃烧所带来的热量与光明,却会永恒地在宇宙间传递下去。人生自古无人能逃避死亡的魔咒,而无数的人却因其生命价值的实现,光照汗青,至今仍在历史的星河里熠熠闪耀。用生命捍卫国家尊严的文天祥,贫病交加却留下无数动人诗篇的杜甫,鞠躬尽瘁匡汉兴刘的诸葛亮……他们的生命并不是如何地长,却是中华民族不竭的精神财富,一个人能用生命实现的价值,远比生命这一形式本身珍贵。

故事中的火柴是明白事理的,她的叹,是叹风不懂得生命。其实风本身,又是何其矛盾啊!风只要在吹拂着,他的能量便会慢慢地耗散而尽,他吹拂万物的同时,也是在凋零自己的生命。而风不吹,只是空气,只是虚无,便不再称之为风,便失去了他生命的意义。他是多么明白生命的可贵,却还是选择了用生命去换取自己真正的价值。张小姐亦如是。她并未像自己所说的那样拒绝绽放拒绝凋零,而是绽放得毫无顾忌,把自己命运多舛的一生活成了传奇。她的文章也永远是民国文学史上不朽的丰碑,在她的生命结束后永远延续着她的生命。

风与张爱玲,其实都明白何为生命,其实所谓拒绝绽放,只是庄子童话中的美好愿望。珍爱生命,珍爱的应是生命赋予我们的实现自我价值的无尽可能,而不是我们作为一个生物体的存在形式。

因为生命的意义,就在于实现价值。

 

价值

高三(4)班 刘思晴

跳动的火焰带来光明和温暖,火柴用自己的生命体现价值。材料中因风的阻挠,熄灭了它的火苗,火柴的价值便无法实现。这令我感触颇多,火柴存在的意义不就在于其体现自己的价值吗?

火柴的生命因价值的实现而变得短暂,蜡炬成灰,从它诞生开始便是它的宿命,一如春蚕到死丝方尽的悲凉。倘若火柴不燃烧,蜗居在阴暗的角落,也会被空气中的水汽潮解,在平凡和孤寂中失去自身的价值,终了一生。既然如此,为何要自我放弃,成为一个毫无用处的东西呢?材料中的火柴认识到了这一点,它渴望燃烧,它的火苗欢腾,异常兴奋;但被风吹灭后叹息不已,落得个被主人扔在地上的结局。火柴乃至人怎么甘心接受没有实现自己价值的一生呢?

生命的短暂并不可怕,但可悲的是无法实现自己的价值,浑浑噩噩度过一生。草庐中的卧龙先生神机妙算,有掌控天下局势的雄韬伟略。在这过程中他有成就伟业的能力,且有建功立业之心,就应该实现自己的价值,而不是在草庐中苟且一生。以文学救国的鲁迅先生在患严重肺炎,自知身体不行的时候,仍加班熬夜,争取完成更多的工作。他深知国人的精神救赎靠思想的引导,所以他在文学的道路上义无反顾,他认为这是他的价值,心怀国民是他的使命,他的一生献给了文学。其作品在坊间流传,成为国民的精神食粮。许多仁人志士无畏生命的结束,而是如材料中的火柴那样,渴望燃烧,为体现自己的价值而发光发热。

认清自身的价值,才不会让生命白白浪费。材料中的风并不知道火柴最大的价值就是发光发热,自以为好心地将火柴熄灭,这才是真正的让火柴结束了自己的生命,让它的存在变得毫无意义。鲁迅弃医从文,心怀天下,即便为病魔所困,

只要自身人生价值得以实现,我想他也不会后悔。孔子周游列国,传播的思想,不畏风雨,虽然屡次遇挫,但他无怨无悔,将推行的思想作为自己的使命,这对后世产生了极为广泛的影响。我们认清自身的价值,给生命赋予意义,在人生的路上发光发热,这便是价值。

人生的意义就在于实现价值,如是,才不似材料中的火柴,只剩下无尽的叹息。

 

做一根肆意燃烧的火柴

高二(6)班 尤远涛

一根纤细的火柴在空中肆意燃烧着,兴奋而又快乐。远处的风不忍心看着火柴短暂的生命快速完结,自作主张地一口气吹灭了燃烧的火苗。熄灭的火柴被主人扔在地下,空余叹息。

火柴的价值本在于燃烧,向世界献出一份光明和温暖,即便生命短暂,却因其价值的充分发挥从而拥有了存在的意义。而被风吹灭的火柴,空余一副驱壳,但失去了燃烧的价值,只能被人丢弃,和一根再普通不过的小木条没有任何区别。这样的结局,价值不复,生命何在?

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥大笔一挥,道出了生命的意义。山河破碎,身世浮沉,若人人都只贪图自己生命的保全,又何来真正的家国清平岁月静好?醉卧沙场又何妨?诛戎敌,保家国,才是烽火乱世中热血男儿的志向,以一己之身,换家国太平,才是那个年代里生命的价值所在。从古至今,千千万万的爱国志士、热血男儿,为国家兴亡抛头颅洒热血,即使他们生命的火柴快速地熄灭了,但他们也曾在各个需要他们的地方肆意燃烧过,他们的生命价值在这短暂而热烈的燃烧中实现了,因而不枉此生。纵观华夏五千年,或名垂青史,或寂静无名,总有千万万万的英雄和毫不起眼的小人物,尽一身之力,或在疆域战场,或在思想文化,为后世留下独一无二的瑰宝。正是他们的激情燃烧,才有了如今的泱泱中华。他们,何曾畏惧过生命的短暂?存在过,燃烧过,这就足够!

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁如是说。若一根火柴被风吹灭,纵使生命得以延长,但被人遗弃,这样的何异?这样的,因从未有过存在的价值更显得轻于鸿毛。反之,火柴燃烧成灰烬,却因奉献过光明与温暖而拥有了存在的价值以及生命的意义。即使化为灰烬,它的短暂的一生,也是完美的一生,虽未必重于泰山,但绝不致轻于鸿毛

人的一生,不过百年。做一根肆意燃烧的火柴吧,至少,在燃烧殆尽时,可以无怨无悔地说我实现了生命的价值,而不是在垂垂老矣之时,回首庸庸碌碌的一生,空余一声叹息。

 

燃烧生命

高三(7) 林玉珑

一根点燃的火柴在主人手中欢舞着,却被一阵风吹灭了,而后被扔在地上。

风说:孩子,我是不忍心看着你的生命这么快就完结了啊。火柴听了,叹息不已。

我同样为火柴的命运叹息不已——在我看来,吹灭火柴虽让它得以保留残体,却也意味着它从此便再无用武之地。这,无异于提早结束了生命。倘若我是火柴,我也愿意在短暂的生命中尽情欢舞,直到燃烧至烬。

和火柴一样,漫长却无意义的人生,远不如相对短,却可以热情燃烧的岁月。在寓言中,我们可以看到,燃烧的火柴在欢舞,异常兴奋——它喜欢自己的发光发热,它享受生命的燃烧,它陶醉于真正的自我的呈现。

这对于我们极富启示:我们最高的追求,莫过于在有限的生命中为人生价值而奋斗,向一种激情而值得回味的生活方式奋力前进。文天祥为国家的存亡而壮烈牺牲,他留下的人生自古谁无死,留取丹心照汗青却在千百年来照耀着中华民族。其生命死于燃烧,其光焰万丈长。居里夫人因长期暴露于镭的辐射中,身罹白血病,但她在科学界立下的丰碑却依旧在指引人类无尽的探索。由此可见,燃烧的火柴正如有着伟大精神的人们,追求最高的人生价值,义无反顾,永不退却。

远处的风心疼火柴,一把吹灭了它。这样的好心,却又是怎样的悲剧啊——火柴还未燃尽,却终究无法完全燃烧了。我认为,风的做法体现的是一种懦弱的心态。自己没有放手一搏的决心,不能够为了生命激情的燃烧去付出。他们的理由纵然有千千万万条,终究改变不了懦弱和回避的事实。疾风知劲草,板荡见忠臣。生命需要燃烧的时刻,决不可以放弃自我。

然而,在我们的生活中,这样的人太多了。有太多的人得过且过,有太多的人安于现状。他们或许未曾消耗自己,但他们永远无法体会点燃的火柴的欢舞,永远不知道那种激情而值得回味的人生是何滋味。风是好心的,却永远不会理解火柴真正向往的是什么。

韩少功在《马桥词典》中写道,一个生命即将黑屏时,脑海里若没有浩瀚的星空,若只剩下流水的账单,那么他的一辈子究竟有何意义?火柴若能燃烧至最后一刻,它在熄灭之际,想必是幸福而无遗憾的了。有人曾说,生命的宽度远比生命的长度重要,与其追求生命的长短,不如提高生命的意义。

倘若我是火柴,我愿意在短暂的生命中尽情欢舞,发光发热,直到燃烧殆尽。

 

 

有时拯救是种伤害

高二10班  黄荣韬

历史洪流之中,有默默无为之人随波逐流,有惊才绝艳之人力挽狂澜。火柴燃烧自己奉献光和热,这是它的选择,好心的风却阻止了它的燃烧,说火柴幸运?未必,火柴的心中可能留下的更多是遗憾,比起沉寂在黑暗的角落,它很可能更愿意让自己的生命更有价值,哪怕代价就是它的生命。风的行为看似是善意的拯救,实则是强行封锁了火柴实现自我价值的途径,有时拯救是种伤害。

诚然,在风的角度看来,生命是珍贵而短暂的,它不忍火柴就此化为一抹飞灰,但火柴的价值在于燃烧,在于绽放光和热。正如卢梭所言:有的人可能一百岁才走向坟墓,但他在出生时就已经死去。对火柴而言,一旦熄灭,就意味着失去价值,与其躺在地上无人问津,不如奉献自己,成为光和热的永恒。总有些人,愿意选择的是刹那芳华,而非沧海桑田。

文天祥在囚车上用血写下人生自古谁无死,留取丹心照汗青;谭嗣同慷慨赴死前说:既然有些血一定要流,那么就从我开始。对于这些有着铮铮傲骨的伟人,背叛国家、背叛理想而活,只会令他们痛苦、羞耻,他们不愿苟活也不屑于苟活。同样的,对于熄灭的火柴来说,卑微地活着不如勇敢地奉献自我,而风的善举却永远地葬送了它的价值、它的理想。

虽然不少人信奉生存至上的法则,为了生命可以出卖朋友、亲人、国家、灵魂,若干年后他们终将离去,唯有彼时,他们才会发现,自己的整个人生不过是为了活着而活着,无比悲哀。历史铭记的不是人们人生的长度,往往是人生的高度与深度。试问保尔柯擦金所言的不虚度光阴,由几人真正做到?在生与死的选择题面前,何去何从,那些选择有价值的死而非苟活的人,才真正永远在人们的心中活着。

成全他人,看似冷漠的旁观,未尝不是一种更好的善意之行。有时拯救了他人的生命,却会摧毁他的灵魂,那不如做一个冷静理性的见证者,莫让拯救变成一种伤害。

 

燕雀安知鸿鹄之志

高三(11)班 王雨薇

曾有一根正在燃烧的火柴被风吹灭了火苗,又被主人遗弃在地,而风却认为自己延长了火柴的生命、为此而沾沾自喜。殊不知,正是它的举动让火柴叹息不已。

唉!我也要替火柴长叹一声:燕雀安知鸿鹄之志哉!

我们可以想见,风的想法代表了一些人的价值观。那是一种追求生命的长度的价值观:在生活中希求安稳和平淡,并不追求有所作为。而火柴的想法则代表了另一些人的价值观。他们追求的是生命的璀璨和绚烂,希望人生在世能够更有意义地生活,哪怕付出让自己随即陨落的代价。

而实际的情况是,熄灭的火柴已变得毫无价值,落得的下场是被主人扔在地上,永远成为了垃圾,只能和灰尘泥土作伴。火柴只得深深叹息了。它叹自己再也不能实现自己发光发热的梦想,叹只能永远地躺着,只能看见小小的天地,等着被分解再化为泥土。

那么,这样一成不变的生活和一潭死水又有什么区别呢?

其实是没有什么区别的!像这样活着的人,是千百年如一日而过的将死之散木,是抢榆枋而止的没有眼界的斥鴳,是只知在垄亩躬耕不懂陈涉的佃农。受光于庭户见一堂,受光于天下照四方,如此度过一生,见识短浅、生活寡淡,不仅不会被人记住,甚至连自己都常常无法区分不同阶段的生活有什么不同。静待着时间的流逝,却浑然不觉。这和没有经历又有什么区别呢?

所以,人生在世,宁鸣而死,不默而生!在短暂的人生旅途中,我们应该拥有自己的理想,并竭尽所能做出一番事业。提出王侯将相宁有种乎,并为之推翻暴秦统治,在疆场厮杀的生活,比向苛政低头、唯唯诺诺、不断阉割自己的性情的生活更有意义;抟扶摇而上九万里,绝云气、负青天的翱翔,比永远生活在水田间仰望一方天空更能使人了解世界的模样;努力去感受生活,在被锤炼、打磨的过程中品尝人生百味,比安闲地养生一辈子更有意义。因为惟其如此,才能铸就杰出的灵魂、沉淀优秀的文化!

树立鸿鹄之志并为之拼搏,就不会碌碌无为地虚耗人生,也不会因虚度光阴而沉沦,更不会在幡然悔悟时,因为时光一去不复返而痛惜不已!

 

 

为燃烧雀跃

高三13班  王楚芸

被点燃了的火柴发光发热,被主人所用时,它雀跃着,为自己的燃烧感到快乐,好心的风吹熄了它,它被丢在地上,成为一支永远不会耗尽生命的火柴梗,它却再也开心不起来了,空留一地无奈的叹息。

获得了无尽的生命,火柴为何叹息呢?风不知道,看似消耗生命的燃烧正是火柴生命价值的实现,身为火柴,为主人照明取暖便是它生命的价值,而风这一吹打断了它的自我实现。舒婷说生命应当完全献出去,留多少给自己,就有多少忧愁,献出自己时,火柴是快乐而无忧的,但留下再也无法为主人发光发热的生命,它却变得忧愁而痛苦。奉献自己,实现理想,比徒留无价值的生命要重要得多。

可火柴难道不知道,若是放任自己燃烧,它的生命将只余这短短几十秒吗?它一定是知道的,所以它并未感激风。孔子对隐士和老子的学说始终怀有尊敬,他敬佩他们,大而无用方可不危害自己的生命,方可活得长久。孔子理解他们,可他仍未这样选择,而是选择一生奔波,周游列国,寻找救世之道。辛苦劳累和饥饿是健康的杀手,可哪怕困于陈蔡,绝粮七日,他仍不顾死亡的威胁,无怨无悔地走在实现理想的路上。他真像一支火柴,不为燃烧感伤,只为无用叹息。

张爱玲说:生命是一朵千瓣莲花,我拒绝了绽放,也就拒绝了枯萎和零落。正是不断有如同孔子这样的人物走在燃烧自我的路上,他们的生命才与民族的魂魄争相绽放,让枯萎与怨恨无关,让光热总与我们相伴。

生死乃世间常事,人人都将遇到,要成为多年后才被风化殆尽的火柴梗,还是刹那间消失于火光之中的小小灯芯,孰轻孰重,再明显不过了。古时伽利略在教会的威胁下选择了背叛自己的学说,毫无建树地苟且偷生,度过漫长的后半生,这成为了他的生命历程中可叹的熄灭, 至今令人叹惋。今人鲁迅清楚过度劳累将再度缩短他重病折磨下的生命,却选择更加勤勉地工作,争取与时间赛跑,为人类再多留下些什么,于是成就了一个时代的平凡和伟大,横眉冷对千夫指的熊熊火焰至今燃烧在我们的血液里。

风为延长生命吹熄了火柴,殊不知,这才是对火柴精神的永远扼杀。2013上海交大的毕业演讲上,校长张杰嘱咐他的学生们:你可以一无所有,只要你的精神还在。对人生价值的实现,对理想的追求,便是连生命也可以一无所有时仍应留下的东西。余华在《活着》里说:用笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。向死而生,飞蛾扑火,用积极的燃烧着的雀跃祭奠短暂的生命,才是生命和社会永生的温暖。

 

你心火发光之期

高三(15)班  姜昕宜

闻一多先生在诗作《红烛》中写道:你心火发光之期,正是泪流开始之日。然而,难道我们就要为了避免泪流而欣然接受吹灭我们心火的风么?

每一个人的心,在最初始的阶段,就像一根未划过的火柴。它很完整,没有被火焰熏烤过的焦黑,没有因燃烧而残缺不全。它完整,是因为它平静,它未被某种精神的烈火唤醒。

它完整,但它不美。

为什么不美?因为它平静得好似忘记了它的使命。人的心,生来便注定要燃烧的!也许是为民族前途而拼搏的斗志,也许是为捍卫科研事业而奔走的血汗;也许是母亲贪黑加班时干涩的眼眶,甚至,也许是在爱人墓前献上的玫瑰。

苏格拉底说:未经考验的生活不值得过,而我要说,未经崇高的感情燃烧过的心,不是真。人之所以为人,是因为我们的心火等待着被划亮,并且在这一刻真正来临之时,我们不会思考凭什么是我?,而是毫不犹豫地举起它,由它指引尚不明晰的前路。

我们不知道火柴终有燃尽熄灭那一日吗?我们不知道越是熊熊的心火会烧干体力和精力,终有一天会累极而倒下吗?我们都知道,却仍然欢舞着心头的火苗。每多一道黑灰色的熏痕,每短一截原本光洁的身躯,都为人生刻下永不磨灭的价值,所以我们义无反顾,死而后已。

然而,总会有不解意的逆风,挟裹着无谓的、甚至是有害的关心,强势摧逼。可能是喊着人生苦短的唯我主义者,可能是读书无用论的思潮,可能是某位劝你钱才是最踏实的的朋友,甚至,可能是来自你内心深处的懦弱和惰怠,让你安分守己地过一生。

这些,不由分说地吹灭了你的心火,他们说,这样你的生命就不会如此短暂地结束。可是,他们不明白,生命的价值,全不在于自我保全的漫长岁月,而全在于,疯狂燃烧的那短暂的一刻!早早被熄灭的火柴,的确拥有了物理意义上的,漫长的生命,但它终被抛弃,被湮没,因为它属于它自己;而一辈子燃烧自己的心,毫无保留地贡献温暖与光明给他人的人,永远不会被社会扔在脚下:即使生命过早燃尽,那一刹那的光芒却因属于所有人而不朽。

愿风停驻,愿每个人的心都不朽的燃烧;即使明日天寒地冻,路遥马亡。

 

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卖好画还需说好话吗?----福州一中高二下期末考作文题简析
2017-07-12 13:46
    

        卖好画还需说好话吗?
        ——福州一中高二下期末考作文题简析
    阅读下面漫画,结合材料的内容和语义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。



    本题为连续多图图片材料作文,作为考题时第四幅图删去不计,以免图中“人的沟通能力总是何沟通需要成正比”一句限制立意。三幅图三个人:卖画者唾沫飞溅说了“这可是世界名画,极具收藏价值”“是我卓越的沟通能力促成了这笔交易”;买画者先提钱袋聆听,再捧画满意而归;旁观者始终睁大眼观望。综合以上信息,本材料是关于沟通(广告、宣传、推介、外交、辞令等)对完成交易(生意、工作、事业等)的作用。
    这种作用,可以是正面作用,比如写卖东西要学会吆喝,要大胆叫卖,小货郎的吆喝不仅招揽了顾客,也是一道古朴有味的风景;口才也是才,是才就得尊重;任何口才都是内才、大才、真才的结果,不能轻易获得,也不可鄙视轻看;埋在地下的金子不会发光,不发光的金子和石块一样低价;行路匆匆,不被认识的金子不仅低贱,而且碍脚;要学会说话,有话要好好说,“不学诗,无以言”,说得得体、有趣、有效、打动人心、撬动人脑,以求事半功倍;善行不如善言,善言能为善行所不能之处;言为心声,善言能深入人心;善假于物者乃君子也,点石成金、舌灿莲花乃大德也;千里马常有,而会说话、懂推介的伯乐不常有;画中有话,才成名画,名曰“舌尖上”的名画。等等。
    也可以写其反面作用,比如写是真名画者自风流,是金子总会发光的,不必旁人多言废语;以为是自己的沟通能力促成了交易,那是贪天之功、自矜功伐、自以为是,终遭天谴;
    买椟还珠,有眼无珠,没看出真正促成交易的是名画的品质,而非沟通能力;名嘴伴名画,狐假虎威,但真正的boss是老虎;只有愚蠢的公鸡才认为“没有我打鸣,太阳不出来”;王婆卖瓜,自卖自夸,那是愚人自智,而智人才有自知之明、冷眼旁观;要懂得辨内外,定荣辱,警惕自大者的自恋癖;巧诈不如拙诚,你这样浮夸,你的良心不会痛吗?等等。
    也可以套用一句名言:力量强大时,力量就是外交;力量弱小时,外交就是力量;是真名画,有“名”就不需要“沟通”;是假名画,“沟通”才能有“名”。
    但一些不准确的观点,需要进一步辨正,比如直接认定那幅画是假画、卖画者说假话,批判卖画无耻、买画无知、旁观者无情。如果经过仔细观察,发现该卖画者唾沫飞溅、自鸣得意,先说“世界名画”,再说自己的“沟通能力”,有浮夸作假、自相矛盾的嫌疑,然后再批判他,那是可以的,但不能武断立论。难道真名画就都不需广告吗?那为什么还要办名画展览呢?广告就很羞耻吗?广告违法吗?不广告宣传,你看得懂名画吗?原材料也非一味夸大“沟通”的唯一性,而是用“促成”一词来强调“沟通”的作用,不是挺合适吗?
    再如以“画不实用,不必吹,也不必买”为理由来批判卖画者,这也不合适。艺术品本来就不讲究实用,不实用并非其错误所在,重点要放在对其“沟通宣传”的必要性评价上。
    另外还有一些废笔,如给画中人物安上名字,如卖画者老王、买画者小李、旁观者老赵等,或虚构“有一天我去买画,看到一个卖画者……”,或假装说“最近闲来无事,看到了这样一幅画,一个卖画者……”,等等,不仅多余,还当面造假,评卷者会舒服吗?评卷者不舒服,问题就大了!
2017/7/12

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